第一一八章 虽外胡而内华也(求订阅)
嬴荡再一细思,这也正好说明,司马恒的出发点是没有问题的,他明知秦王不喜,但只要觉得合适,就能举荐。
“公子赢熋,乃我公族庶子,其人也善于用兵,确如治吏令所说,能当此大任,只是寡人还有一顾虑?”
秦王边想边说,聪明如司马恒,定然是能猜到他所思的。
“回大王,大王所虑者,乃公子赢熋与季君之乱也,臣为我秦治吏令,有察人之责,以命担保,绝无此事。
前年,大王在夜奔宜阳,公子赢熋的确是曾追赶大王,但臣以为,此乃郎中令之责,公子赢熋并无过错,错在派遣他之人也,何况在追大王的途中,他也未曾有丝毫伤害大王的举动,此以为,此不足说明公子赢熋乃弑君之人。
其二,季君之乱时,公子赢熋曾领兵巴国,也是他最先反应过来,巴蜀公族之乱,正是因为他的机敏,才不至于令巴蜀酿成大祸,上将军呈报大王的军情之中,皆有说明,此为一功才是。
其三,公子赢熋,臣多有考量,认为此人忠义,只是不善于言辞,更不善于阴谋之道,大王尝与季君相斗时,公子赢熋别无选择,只能被夹杂中间,左右为难,纵然大王也不能断其忠奸也!
其四,臣身为治吏令,大王亲口所说,治吏令,乃治秦国吏治,吏治者,当知人而能秉公也,臣此番举荐公子赢熋,乃是深思熟虑,请大王三思!”
这样的一番话,倒是让嬴荡的信念有些松动了,这让他想起最后一次见赢熋的情景。
那时候季君之乱未生,甘茂还未死,从表面上看起来,秦国君臣,尚且和睦,秦王也在一步步地重掌大权,为了让赢熋腾出郎中令一职,便派遣他去向寿麾下领军。
当时,秦王曾问到赢熋,是连楚好,还是连齐好?
老奉常那帮人,一心想要连齐,因为连齐则秦在攻击巴蜀时,楚国或许会有出兵的举动,甚至令楚国北上宜阳,这样一来,向寿大军和冯章大军必为所阻,他们就有足够的时间攻取咸阳了。
当时,这赢熋的态度是颇为坚毅,甚至表现出了浑然不怕死的模样,面对秦王的问话,他都是对答如流,还从秦国利弊出发,认为当连楚也,这样的人,还真不一定是反贼了。
因为季君之乱,秦国死伤了不少贵族,但要说其中没有一个是被冤枉的,那怎么可能?
那段时日,但凡上了白璟名册的,最少都是满门抄斩,家主纵然有错,他们的奴仆,又何错之有呢,还不是被诛杀干尽,更就不说其中被冤枉之人了。
这就是这个时代的特征,纵然秦王想改变,也非一朝一夕就所能成就的。
“此事,寡人可做思量,须得见上一面公子熋,才能知其轻重,可容后再议。唯今,就只有一陇西郡守还未定下,我秦国不同于中原各国,我秦人乃是在蛮夷中崛起,可以说,陇西就是我秦人的崛起之地。
河西乃门户,进可攻退可守,不得不重,汉中有承启之用,不可小觑,而关中乃是我秦人根基,也是我秦国争霸天下之根基,若无根基,一切虚妄。世人皆知,我秦人能有如此国力,都是关中膏腴也,所以当得咸阳将军亲守,定为王畿之地,寡人方才安心。
但这陇西,与这三郡就又有不同,此乃我秦国祖地,可是我秦人最后的家园,陇西,西南有羌,北面有狄,此处郡守,不仅有镇守西陲之重,更是有教化异族之重。
异族与我华夏之不同,乃是风土、人情、所思、所做、所为、生存之本之不同也,华夏之人,乃靠农耕,秋收冬藏,应天而存,万法皆不离农也,而异族之人,乃是农耕混与牛羊,农耕能明冬藏之理,今年所存,来年所用。蛮夷之人,皆缺藏也,不懂藏道,今年之用,不思明年之备,明年就只能强抢也,这才是祸乱根源。
如今我秦国大兴王道教化,既然是教化,那也须能教化异族也,寡人以为,可令一儒生为郡守,在陇西大兴教化,礼乐蛮夷,同化为我华夏也!”
其实秦王还有半句话没说,绵诸是什么地方,是能一路通往新疆和青海的地方。
他不仅要这些地方、甚至还有更遥远的地方、都能读到华夏的百家之学,都能受到大秦的礼乐教化。
天下大同,虽外胡而内华也,所以陇西是非常重要的跳板。
连续三月,司马恒虽未在咸阳,但每日间都能收到秦王的书信。
如今,大秦以孟轲为治礼令,以苏秦为外交令,这无疑是一件好事,因为从吏治的角度出发,只有分工明确,才不致于吏治混乱。
只是他个人对这治礼台的设立,还有略微有些惊讶的,这样的举措,可谓是前无古人,后无来者,行礼乐之教化,教授忠义之道,这不就是梳拢人心吗,儒生莫非真有这么大的能力?
司马恒没有见到结果,他心中也没底。
“大王,夷重威而轻礼,若是行礼乐教化,当真可行吗,臣以为,只有我大秦锐士的长戈和弓弩,才是蛮夷们所畏惧的,才是令他们听话的长鞭。”
夷重威而轻礼,这是天下有识之士的共识,也是华夏历经两千年的战火所总结出来的道理,这自然是不会错了。
可往年对异族一直是进行棍棒教育,今年秦王想要改一下了,不仅要棍棒教育,还要进行思想品德课的教育,相信在这一文一武之下,经过了两三代人的努力,定会有大的转变。
华夏的历史,不正是各民族的不断融合吗?
“哈哈,治吏令此言不虚,不修武备,何以张文德,谁说这礼乐教化,就能缺了武备的,这每隔几年,总要用兵,可用兵之后呢,又能如何,并非无一劳永逸之法,既然推行教化,就要将天下万民同视之,万民同法,如此可万民唯一也!”
万民同视,听大王这话,这是要对天下的蛮夷一视同仁了,非我族类其心必异,对此,司马恒还是觉得此事不妥当。
“大王此举,过于冒险,空耗……”
司马恒还是有话要说,可被秦王伸手打断。
“哈哈,治吏令之心,寡人心中洞悉,只是寡人日后所立国度,你从未见过,你更是从未想过,就连天下人都未能有此思!
终究有一日,你也会是这国度的缔造功臣之一,寡人信你,皆是因为你纵然有疑问,也会做到尽善尽美,就算我秦国众臣都反对寡人,可唯有你司马恒会是例外,你可不要让寡人失望啊!”
秦王语重声长地说道。
司马恒话到嘴边,是再也说不出来了,这一番言辞,直接堵上了他的嘴。
“臣遵令,不知大王以何人为河西郡守?”
在秦国的儒生,能当此重用者,必是孟轲的弟子了,对于这些人,司马恒也有所了解。
嬴荡沉默了半晌。
这件事情,他还没顾得上去做呢,他每次见到孟轲,只是在说太学宫的事情,还没来及提到过这些,事不宜迟,下午就该再去一趟太学宫了。
“寡人心中,暂无人选,不过,孟轲乃天下名士,其下弟子,也俱是有识之士,君子六艺,数、书、礼、乐、御、射,儒家弟子,也非有不勇者,对于一个河西郡守,应该还不在话下!”
孟轲孔丘之辈,都是武艺高强之人,还有子贡之流,其纵横之才,堪比策士也,要真是一帮不堪重用之人,岂能有孟轲天下名士之称,毕竟光靠嘴巴子,是成不了事的。
“臣有一人,请大王思之,此人名为公孙丑,乃是齐人,为鲁国公卿之后,有勇善谋也!”
这个人嬴荡听过,虽在史书上名不见经传,但在《孟子》一书中是记载颇多,其人才华出众,深得儒家之精要。
秦王点头答应
下午,王驾自咸阳宫中出,直奔太学宫。
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“公子赢熋,乃我公族庶子,其人也善于用兵,确如治吏令所说,能当此大任,只是寡人还有一顾虑?”
秦王边想边说,聪明如司马恒,定然是能猜到他所思的。
“回大王,大王所虑者,乃公子赢熋与季君之乱也,臣为我秦治吏令,有察人之责,以命担保,绝无此事。
前年,大王在夜奔宜阳,公子赢熋的确是曾追赶大王,但臣以为,此乃郎中令之责,公子赢熋并无过错,错在派遣他之人也,何况在追大王的途中,他也未曾有丝毫伤害大王的举动,此以为,此不足说明公子赢熋乃弑君之人。
其二,季君之乱时,公子赢熋曾领兵巴国,也是他最先反应过来,巴蜀公族之乱,正是因为他的机敏,才不至于令巴蜀酿成大祸,上将军呈报大王的军情之中,皆有说明,此为一功才是。
其三,公子赢熋,臣多有考量,认为此人忠义,只是不善于言辞,更不善于阴谋之道,大王尝与季君相斗时,公子赢熋别无选择,只能被夹杂中间,左右为难,纵然大王也不能断其忠奸也!
其四,臣身为治吏令,大王亲口所说,治吏令,乃治秦国吏治,吏治者,当知人而能秉公也,臣此番举荐公子赢熋,乃是深思熟虑,请大王三思!”
这样的一番话,倒是让嬴荡的信念有些松动了,这让他想起最后一次见赢熋的情景。
那时候季君之乱未生,甘茂还未死,从表面上看起来,秦国君臣,尚且和睦,秦王也在一步步地重掌大权,为了让赢熋腾出郎中令一职,便派遣他去向寿麾下领军。
当时,秦王曾问到赢熋,是连楚好,还是连齐好?
老奉常那帮人,一心想要连齐,因为连齐则秦在攻击巴蜀时,楚国或许会有出兵的举动,甚至令楚国北上宜阳,这样一来,向寿大军和冯章大军必为所阻,他们就有足够的时间攻取咸阳了。
当时,这赢熋的态度是颇为坚毅,甚至表现出了浑然不怕死的模样,面对秦王的问话,他都是对答如流,还从秦国利弊出发,认为当连楚也,这样的人,还真不一定是反贼了。
因为季君之乱,秦国死伤了不少贵族,但要说其中没有一个是被冤枉的,那怎么可能?
那段时日,但凡上了白璟名册的,最少都是满门抄斩,家主纵然有错,他们的奴仆,又何错之有呢,还不是被诛杀干尽,更就不说其中被冤枉之人了。
这就是这个时代的特征,纵然秦王想改变,也非一朝一夕就所能成就的。
“此事,寡人可做思量,须得见上一面公子熋,才能知其轻重,可容后再议。唯今,就只有一陇西郡守还未定下,我秦国不同于中原各国,我秦人乃是在蛮夷中崛起,可以说,陇西就是我秦人的崛起之地。
河西乃门户,进可攻退可守,不得不重,汉中有承启之用,不可小觑,而关中乃是我秦人根基,也是我秦国争霸天下之根基,若无根基,一切虚妄。世人皆知,我秦人能有如此国力,都是关中膏腴也,所以当得咸阳将军亲守,定为王畿之地,寡人方才安心。
但这陇西,与这三郡就又有不同,此乃我秦国祖地,可是我秦人最后的家园,陇西,西南有羌,北面有狄,此处郡守,不仅有镇守西陲之重,更是有教化异族之重。
异族与我华夏之不同,乃是风土、人情、所思、所做、所为、生存之本之不同也,华夏之人,乃靠农耕,秋收冬藏,应天而存,万法皆不离农也,而异族之人,乃是农耕混与牛羊,农耕能明冬藏之理,今年所存,来年所用。蛮夷之人,皆缺藏也,不懂藏道,今年之用,不思明年之备,明年就只能强抢也,这才是祸乱根源。
如今我秦国大兴王道教化,既然是教化,那也须能教化异族也,寡人以为,可令一儒生为郡守,在陇西大兴教化,礼乐蛮夷,同化为我华夏也!”
其实秦王还有半句话没说,绵诸是什么地方,是能一路通往新疆和青海的地方。
他不仅要这些地方、甚至还有更遥远的地方、都能读到华夏的百家之学,都能受到大秦的礼乐教化。
天下大同,虽外胡而内华也,所以陇西是非常重要的跳板。
连续三月,司马恒虽未在咸阳,但每日间都能收到秦王的书信。
如今,大秦以孟轲为治礼令,以苏秦为外交令,这无疑是一件好事,因为从吏治的角度出发,只有分工明确,才不致于吏治混乱。
只是他个人对这治礼台的设立,还有略微有些惊讶的,这样的举措,可谓是前无古人,后无来者,行礼乐之教化,教授忠义之道,这不就是梳拢人心吗,儒生莫非真有这么大的能力?
司马恒没有见到结果,他心中也没底。
“大王,夷重威而轻礼,若是行礼乐教化,当真可行吗,臣以为,只有我大秦锐士的长戈和弓弩,才是蛮夷们所畏惧的,才是令他们听话的长鞭。”
夷重威而轻礼,这是天下有识之士的共识,也是华夏历经两千年的战火所总结出来的道理,这自然是不会错了。
可往年对异族一直是进行棍棒教育,今年秦王想要改一下了,不仅要棍棒教育,还要进行思想品德课的教育,相信在这一文一武之下,经过了两三代人的努力,定会有大的转变。
华夏的历史,不正是各民族的不断融合吗?
“哈哈,治吏令此言不虚,不修武备,何以张文德,谁说这礼乐教化,就能缺了武备的,这每隔几年,总要用兵,可用兵之后呢,又能如何,并非无一劳永逸之法,既然推行教化,就要将天下万民同视之,万民同法,如此可万民唯一也!”
万民同视,听大王这话,这是要对天下的蛮夷一视同仁了,非我族类其心必异,对此,司马恒还是觉得此事不妥当。
“大王此举,过于冒险,空耗……”
司马恒还是有话要说,可被秦王伸手打断。
“哈哈,治吏令之心,寡人心中洞悉,只是寡人日后所立国度,你从未见过,你更是从未想过,就连天下人都未能有此思!
终究有一日,你也会是这国度的缔造功臣之一,寡人信你,皆是因为你纵然有疑问,也会做到尽善尽美,就算我秦国众臣都反对寡人,可唯有你司马恒会是例外,你可不要让寡人失望啊!”
秦王语重声长地说道。
司马恒话到嘴边,是再也说不出来了,这一番言辞,直接堵上了他的嘴。
“臣遵令,不知大王以何人为河西郡守?”
在秦国的儒生,能当此重用者,必是孟轲的弟子了,对于这些人,司马恒也有所了解。
嬴荡沉默了半晌。
这件事情,他还没顾得上去做呢,他每次见到孟轲,只是在说太学宫的事情,还没来及提到过这些,事不宜迟,下午就该再去一趟太学宫了。
“寡人心中,暂无人选,不过,孟轲乃天下名士,其下弟子,也俱是有识之士,君子六艺,数、书、礼、乐、御、射,儒家弟子,也非有不勇者,对于一个河西郡守,应该还不在话下!”
孟轲孔丘之辈,都是武艺高强之人,还有子贡之流,其纵横之才,堪比策士也,要真是一帮不堪重用之人,岂能有孟轲天下名士之称,毕竟光靠嘴巴子,是成不了事的。
“臣有一人,请大王思之,此人名为公孙丑,乃是齐人,为鲁国公卿之后,有勇善谋也!”
这个人嬴荡听过,虽在史书上名不见经传,但在《孟子》一书中是记载颇多,其人才华出众,深得儒家之精要。
秦王点头答应
下午,王驾自咸阳宫中出,直奔太学宫。
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