第九十五章、天峰寺南唐徐铉马踏石
浅夏的傍晚，当夕阳的余辉拂过我住房的阳台，远山进入红云的初梦。炊烟起时，眺望城西的山岭，宜城的花山，与花山相依的黄连山，隔连城湖相望的连城山尽在暮色里沉醉着。站在阳台上我静静地眺望，待夕阳西下，转身书案，捧一本书静静地读着。书的名字是《话说天峰寺》，枞阳县县志办的陈松郭编著。
“道光七年《桐城县志》山川篇记述，‘柴林之左过峡西，行起花山，县南百里一名黄连山，怪石苍崖，奇峰峭壁，林箐深蔚。与连城山相对，舒桐怀潜四邑之水俱会于山麓，以趋枞阳而入江焉。（菜子湖下有峡山，山之南为连城山）连城山连山如城，层岭数重，危峰耸叠，最高者曰莲花峰，峰顶有金牛宕，雨后瀑布朝阳射之若霞，绮然。’”《舆地纪胜》官吏下：“南唐徐骑省，注云，桐城南百里地名连城，四面不壁，居湖中，古木参天。有徐常待庙，居人谓即骑省也。骑省字鼎臣，名铉，在南唐以直贬在舒三年，其作龙门寺记。有叙云：‘予倾岁谪居此地，思过三载。今山下有徐及二张公合祠，西南为连城湖，湖西道旁有大石，上镌字曰四水汇同此山关。’”
枞川长河静静地流淌，也许，在那汉武的皇船旌旗华盖，龙舟飞舸的浪涛拍打河岸的时候。也许那汉皇武帝离船登岸，沿着柳荫的小路走进古老原著民的街巷，再沿着那纯朴民风的街巷走进后街，沿着那达观山脚的塘埂转上达观山时，那长河里的蛟便兴风作浪了。那蛟应该是给汉皇武帝的一个下马威吧？管你大汉的天下，老子便是一条不听话的蛟，老子便要岸上的人民来一次惊慌和家园被毁。而汉皇武帝也是狂妄的骄横，老子是天之子，怕你小小的蛟虫。所以便左踏青龙，右踩白虎，弯弓搭箭，给了枞阳一个千古的美名。
我不经意地从书中走回现实，又从现实融进书里。我知道那蛟不是龙，它还没有升阶成龙的机会便在狂妄里便碰上了一个更狂妄的刘彻。蛟死了。我却觉得达观山之南，枞江之北的故乡不应是元封五年置县的名字。她的名字应该更远古，更富有传说。岁月的幽远，古宗子国，古苗的原著民是怎样的在这片热土上繁延生息。相信他们和她门不会是哑吧吧？不会连结绳记事都不会的吧？“山之南为阳，水之北为阳。”山之南为阳是因为太阳的光环照在了山之南。水之北为阳是因为有太阳的光茫照在了水之北。枞阳就在达观山之南，枞水之北。她理应称为枞水之阳的枞阳。只不过汉武皇帝经过枞阳时踏上了枞阳的热土，又留下了射蛟台的传说。还有那千年传说的《枞阳之歌》，那时枞阳便是置县之始。我想说，会否延用了过去的地名呢？
有一个美丽的传说在连城山连山如城的岁月里，在天峰寺后有一座小山叫鲤鱼岭，也叫鲤鱼山。远远望去似一条活蹦乱跳的鲤鱼。因鲤鱼跳跃山涧，那落下的鱼鳞便成了鱼鳞石，那鱼卯变化成了鱼卯石。在远古，那年的天峰寺静静地座落在麻山上。东南是连城湖，门前远眺是花山正和麻山对峙。麻山的西边是菜子湖。水环山绕，山水相依。汛期时桐怀舒潜众县之水都直涌麻山，聚汇枞阳河水而出，浩浩荡荡，绕小城东流经过白鹤峰入江。其时，虾蟹万千也顺流而归江海，年复一年江海不堪拥挤和生存。海龙王上奏朝庭请求玉帝帮忙解决鱼满为患。玉帝看了“凡间山里万千河山”后下旨一道，玉帝在麻山和花山之间设一道门坎，其高三千六佰丈，名曰龙门口。从那以后便有了鲤鱼跃龙门的故事了。那蛟是一定不能跃过龙门的。
小时候下雨过后，叮咚的山泉一路欢歌流下小溪。在农村你会看见许许多多的鱼儿向着流水的地方往高处跳跃，村里的老人说这叫鱼上水，也是跃龙门的一种现象吧！龙门禅寺便坐落在龙门口的麻山上。登山的石阶青苔苍苍，山径的森林在疏密的叶间阳光温柔地泻洒着，风吹过时舞影婆娑。“天峰寺在枞阳之西连城湖小缸窑村的杨家山，古称麻山。自唐建寺以来古称龙门禅院，后因兵毁，有宋代游僧清远禅师重建。宋太平兴国元年（976）南唐散骑常待徐铉因直言被贬枞阳连城，就住在麻山的龙门禅寺里。徐铉（916--991年）南唐，北宋初年文学家，书法家。字鼎臣，广陵（今江苏扬州）人。历官五代吴校书郎，南唐知制诰，翰林学士，吏部尚书，后随李煜归宋，官至散骑常待，世称徐骑省。淳化初因事贬静难军行军司马，曾受诏与句中正等校定《说文解字》。工于书，好李斯小篆，与弟徐锴有文名，号称二徐。又与韩熙载齐名，江东谓之韩徐。”
山寺庄严，坐东朝西南，门前两旁双狮雄踞，宜城迎江寺方丈皖峰大师亲题天峰寺，中进大雄宝殿赵朴初的墨迹如新。站在寺门前远望龙山如黛，花山碧翠，黄连山树木崖壁峻秀。连城湖波，渔舟点点，波光鳞鳞。绕过寺后，一片翠竹幽径婉转通向山上。寺右之上不远高崖巨石挺拔，天柱石如上天峰，大印石庄严威武，令牌石肃穆敬仰，青蛙石如真似幻。各种巍峨峻峭，巧夺天工。“陋石铭曰：山不在高，有仙则名。”天峰寺所在的山并不高，但山上的这一块巨石如笋直指天心，仿佛是佛祖如来的一柄长剑，庄严地插在红尘的仙山，在杀伐里沉静着深奥的禅意。我想，天峰寺的寺名是否是这天峰之石的寓意呢？不管是天峰菴还是天峰寺，远望巨石插云霄，禅心静入天峰。
那一年，徐铉贬谪连城，故友舒州知州陈洪寿与徐铉二人踏马而来，正是冬寒飞雪时候，在连城山边的一块巨石坡前，徐铉的马儿突然四蹄踏石长嘶，抓起僵绳时马儿前蹄高扬踞足不前。
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“道光七年《桐城县志》山川篇记述，‘柴林之左过峡西，行起花山，县南百里一名黄连山，怪石苍崖，奇峰峭壁，林箐深蔚。与连城山相对，舒桐怀潜四邑之水俱会于山麓，以趋枞阳而入江焉。（菜子湖下有峡山，山之南为连城山）连城山连山如城，层岭数重，危峰耸叠，最高者曰莲花峰，峰顶有金牛宕，雨后瀑布朝阳射之若霞，绮然。’”《舆地纪胜》官吏下：“南唐徐骑省，注云，桐城南百里地名连城，四面不壁，居湖中，古木参天。有徐常待庙，居人谓即骑省也。骑省字鼎臣，名铉，在南唐以直贬在舒三年，其作龙门寺记。有叙云：‘予倾岁谪居此地，思过三载。今山下有徐及二张公合祠，西南为连城湖，湖西道旁有大石，上镌字曰四水汇同此山关。’”
枞川长河静静地流淌，也许，在那汉武的皇船旌旗华盖，龙舟飞舸的浪涛拍打河岸的时候。也许那汉皇武帝离船登岸，沿着柳荫的小路走进古老原著民的街巷，再沿着那纯朴民风的街巷走进后街，沿着那达观山脚的塘埂转上达观山时，那长河里的蛟便兴风作浪了。那蛟应该是给汉皇武帝的一个下马威吧？管你大汉的天下，老子便是一条不听话的蛟，老子便要岸上的人民来一次惊慌和家园被毁。而汉皇武帝也是狂妄的骄横，老子是天之子，怕你小小的蛟虫。所以便左踏青龙，右踩白虎，弯弓搭箭，给了枞阳一个千古的美名。
我不经意地从书中走回现实，又从现实融进书里。我知道那蛟不是龙，它还没有升阶成龙的机会便在狂妄里便碰上了一个更狂妄的刘彻。蛟死了。我却觉得达观山之南，枞江之北的故乡不应是元封五年置县的名字。她的名字应该更远古，更富有传说。岁月的幽远，古宗子国，古苗的原著民是怎样的在这片热土上繁延生息。相信他们和她门不会是哑吧吧？不会连结绳记事都不会的吧？“山之南为阳，水之北为阳。”山之南为阳是因为太阳的光环照在了山之南。水之北为阳是因为有太阳的光茫照在了水之北。枞阳就在达观山之南，枞水之北。她理应称为枞水之阳的枞阳。只不过汉武皇帝经过枞阳时踏上了枞阳的热土，又留下了射蛟台的传说。还有那千年传说的《枞阳之歌》，那时枞阳便是置县之始。我想说，会否延用了过去的地名呢？
有一个美丽的传说在连城山连山如城的岁月里，在天峰寺后有一座小山叫鲤鱼岭，也叫鲤鱼山。远远望去似一条活蹦乱跳的鲤鱼。因鲤鱼跳跃山涧，那落下的鱼鳞便成了鱼鳞石，那鱼卯变化成了鱼卯石。在远古，那年的天峰寺静静地座落在麻山上。东南是连城湖，门前远眺是花山正和麻山对峙。麻山的西边是菜子湖。水环山绕，山水相依。汛期时桐怀舒潜众县之水都直涌麻山，聚汇枞阳河水而出，浩浩荡荡，绕小城东流经过白鹤峰入江。其时，虾蟹万千也顺流而归江海，年复一年江海不堪拥挤和生存。海龙王上奏朝庭请求玉帝帮忙解决鱼满为患。玉帝看了“凡间山里万千河山”后下旨一道，玉帝在麻山和花山之间设一道门坎，其高三千六佰丈，名曰龙门口。从那以后便有了鲤鱼跃龙门的故事了。那蛟是一定不能跃过龙门的。
小时候下雨过后，叮咚的山泉一路欢歌流下小溪。在农村你会看见许许多多的鱼儿向着流水的地方往高处跳跃，村里的老人说这叫鱼上水，也是跃龙门的一种现象吧！龙门禅寺便坐落在龙门口的麻山上。登山的石阶青苔苍苍，山径的森林在疏密的叶间阳光温柔地泻洒着，风吹过时舞影婆娑。“天峰寺在枞阳之西连城湖小缸窑村的杨家山，古称麻山。自唐建寺以来古称龙门禅院，后因兵毁，有宋代游僧清远禅师重建。宋太平兴国元年（976）南唐散骑常待徐铉因直言被贬枞阳连城，就住在麻山的龙门禅寺里。徐铉（916--991年）南唐，北宋初年文学家，书法家。字鼎臣，广陵（今江苏扬州）人。历官五代吴校书郎，南唐知制诰，翰林学士，吏部尚书，后随李煜归宋，官至散骑常待，世称徐骑省。淳化初因事贬静难军行军司马，曾受诏与句中正等校定《说文解字》。工于书，好李斯小篆，与弟徐锴有文名，号称二徐。又与韩熙载齐名，江东谓之韩徐。”
山寺庄严，坐东朝西南，门前两旁双狮雄踞，宜城迎江寺方丈皖峰大师亲题天峰寺，中进大雄宝殿赵朴初的墨迹如新。站在寺门前远望龙山如黛，花山碧翠，黄连山树木崖壁峻秀。连城湖波，渔舟点点，波光鳞鳞。绕过寺后，一片翠竹幽径婉转通向山上。寺右之上不远高崖巨石挺拔，天柱石如上天峰，大印石庄严威武，令牌石肃穆敬仰，青蛙石如真似幻。各种巍峨峻峭，巧夺天工。“陋石铭曰：山不在高，有仙则名。”天峰寺所在的山并不高，但山上的这一块巨石如笋直指天心，仿佛是佛祖如来的一柄长剑，庄严地插在红尘的仙山，在杀伐里沉静着深奥的禅意。我想，天峰寺的寺名是否是这天峰之石的寓意呢？不管是天峰菴还是天峰寺，远望巨石插云霄，禅心静入天峰。
那一年，徐铉贬谪连城，故友舒州知州陈洪寿与徐铉二人踏马而来，正是冬寒飞雪时候，在连城山边的一块巨石坡前，徐铉的马儿突然四蹄踏石长嘶，抓起僵绳时马儿前蹄高扬踞足不前。
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