第一千零三十一章 传承完成！
红日听从这佛陀所讲的道。
他是无意之中来到了这里。
他本来只是答应了武道尊者的请求。
想要还人家一个人情，所以才来救人。
可是没有想到，他居然被往生尊者一个神通给送到了传说中的佛道三界。
佛道中的三界和外界的三界并不一样。
佛道中的三阶段是由佛道的开山鼻祖佛陀所开辟出来的。
也就是色界，欲界和无色界。
其中所谓的色界。
也就是佛道本身的总部须弥山。
色界中的弟子修行的都是佛道中最基础的神通。
而在他们之中有资历的，有天赋的，则会被选择进入欲界。
在欲界之中，他们会经历六重考验。
这六种考验，每一种都是十分强悍的考验。
传说每一层都会有，无数人失败。
到最后变成欲望的奴隶。
永远的留在这片世界之中。
也正是因为如此，这片世界既是机缘也是苦难。
而这欲界也就是佛陀为佛道弟子所留下的考验。
对于佛教弟子来说这是机缘。
但是对于外界之人来说，可能这就是苦难。
因为很多外界之人来到这里，并不会接受和佛道弟子同样的考验。
他们要接受来自于佛陀和这片世界衍生出来的两种考验。
也就是说他们要接受不同的考验。
而且每一重天对应着两种。
除了最后一重天的第六重天的考验是一样的以外。
他们一共会经历十一种的考验。
所以红日才会被往生尊者送到这里。
往生尊者并不相信，红日能够从这里平安的出去。
因为前往这里的人大概率都会被留下。
永远的留下。
而这最后的无色界。
在佛道之中都是一个十分遥远的传说。
无色界为佛道三界之一，也被佛陀称为无色天。
这其中的“色”是质碍的意思，无色就是没有质碍，即指超越了物质世界的束缚，所得到的自由状态。
是通过修习厌离物质的四无色定，也就是佛陀如今要传授给红日的无色界观法。
无色界没有物质现象，只剩下受、想、行、识四种生命特性。
红日如今仅仅是一个无天圣人。
而他却能直接触发到佛陀所留下来的传承。
这不可谓说不强，但是其中也是有原因的。
这其中最大的原因便是红日有一颗波澜不惊的心。
他行走于天外天世界已经很久了。
他见惯了各种族类各种阶级的事件。
对于这些人情冷暖，是非曲直。
早已经见怪不怪。
一般的事情也早已撼动不了他的内心。
即便是面对自己眼前是佛陀讲道。
他也只是沉浸了一会儿，便从中清醒了过来。
这是十分难能可贵的品质。
也正是因为这样的一颗心，才触发了佛陀所留下来的传承。
佛陀要将自己一生中最为得意的一种神通。
也就是传说中的观法传授给他。
佛陀的观法和如今佛道的观法是不一样的。
佛陀的观法名为无色界观法。
但是它成就大道时，与无色界之中所悟出来的神通。
这种神通结合了观法和禅定。
禅定也是佛道中的一门大神通。
佛道弟子如果选择修炼禅定，首先必须持戒。
如果连戒律都不愿意守持的话，要想修行禅定之法就是很困难的。
持了戒后要修定，因为平时人们的的心很散乱。
散乱的心使我们迷失，迷失就不能清楚观察世间的真相。
但是有了定，就可以深入的观察世间的真相，即苦、无常、无我和空。
这就是佛陀所留下来的智慧！
而如今在佛道之中，禅定也也生出了无数种法门。
眼花缭乱，各有各的说法。
却都说服不了对方。
所以也就是如观法一般百花绽放。
而佛陀传授给红日的。
则是一种十分神奇的法门。
它结合了观法与禅定。
将这门神通分成了四个境界。
第一重境界便是空无边处，为四无色处之最初阶段。
初修无色界观法，必厌弃物质世界，一心思惟无边无际之空观，使心与无边之空相应，这就是所谓空无边处。
二则是识无边处，从厌弃外界物质世界之质碍，进一步修习内心心识，以心与心识作无边无际之观。此即为识无边处。
三为无所有处，既否定外界物质之质碍，又否定内心心识，唯思内外一切无所有。以修此无所有观而得生天之果报，即无所有处。
最后一种境界则是非想非非想处，又称非有想非无想处。指此天之修行已到极静极妙之境界，以无各种粗想而称非想，又因其想未绝，尚有细想，所以为非非想。
如果红日能够将这门神通，修炼成大神的境界。
那么恐怕天外天世界将没有任何人能够逃脱他的眼睛。
即便是他面对万道圣人级别的存在。
他也完全不会屈于任何人。
因为无色界观法本身就是一种十分强大的神通！
它可以无视境界，从而观察事情的本质。
这便是佛陀的境界。
这便是无上存在的实力。
他们无上强大的实力。
也让他们足以留名青史几十万年。
他们真正的强大在于他们对于道的理解和他们强大的内心。
而不在于他们本身强大的实力。
亦或者说强大的实力只是他们强大内心的附属。
他们真正的实力也才体现于此。
而红日本身游离于天外天世界多年。
他见惯了人情冷暖，也见过了修饰世界的残酷。
所以在他的内心之中，境界对他来说已不再重要。
他心中更在意的是，这世间的人们是否过得安心。
毕竟天外天世界中不只有这些所谓的高高在上的圣人。
天外天世界更多的时候还是一些普通生灵的世界。
天外天世界，有数以百亿计的胜利。
但是所谓的这些圣人境界的存在。
不过也才数百万人。
也就是几万比一的概率。
这世间终究是劳苦大众的世界。
而不是这些高高在上之人的世界。
这才是红日，心中的所想，所念。
这也是为什么红日和天外天所有的势力几乎都是势不两立的存在。
唯独和不参与世间纷争的武道尊者当成朋友。
因为红日本身也是一个异类！
他并不向往所谓高高在上的生活。
反而是习惯性的和那些普通的生灵们相处。
这就是为什么他在所有人眼中都是异类。
也是，为什么他的名声在天外天世界并不响亮。
即便他拥有着在无天圣人级别的存在，都十分强大的实力。
在天外天世界中听过他名字的人仍然不多。
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他是无意之中来到了这里。
他本来只是答应了武道尊者的请求。
想要还人家一个人情，所以才来救人。
可是没有想到，他居然被往生尊者一个神通给送到了传说中的佛道三界。
佛道中的三界和外界的三界并不一样。
佛道中的三阶段是由佛道的开山鼻祖佛陀所开辟出来的。
也就是色界，欲界和无色界。
其中所谓的色界。
也就是佛道本身的总部须弥山。
色界中的弟子修行的都是佛道中最基础的神通。
而在他们之中有资历的，有天赋的，则会被选择进入欲界。
在欲界之中，他们会经历六重考验。
这六种考验，每一种都是十分强悍的考验。
传说每一层都会有，无数人失败。
到最后变成欲望的奴隶。
永远的留在这片世界之中。
也正是因为如此，这片世界既是机缘也是苦难。
而这欲界也就是佛陀为佛道弟子所留下的考验。
对于佛教弟子来说这是机缘。
但是对于外界之人来说，可能这就是苦难。
因为很多外界之人来到这里，并不会接受和佛道弟子同样的考验。
他们要接受来自于佛陀和这片世界衍生出来的两种考验。
也就是说他们要接受不同的考验。
而且每一重天对应着两种。
除了最后一重天的第六重天的考验是一样的以外。
他们一共会经历十一种的考验。
所以红日才会被往生尊者送到这里。
往生尊者并不相信，红日能够从这里平安的出去。
因为前往这里的人大概率都会被留下。
永远的留下。
而这最后的无色界。
在佛道之中都是一个十分遥远的传说。
无色界为佛道三界之一，也被佛陀称为无色天。
这其中的“色”是质碍的意思，无色就是没有质碍，即指超越了物质世界的束缚，所得到的自由状态。
是通过修习厌离物质的四无色定，也就是佛陀如今要传授给红日的无色界观法。
无色界没有物质现象，只剩下受、想、行、识四种生命特性。
红日如今仅仅是一个无天圣人。
而他却能直接触发到佛陀所留下来的传承。
这不可谓说不强，但是其中也是有原因的。
这其中最大的原因便是红日有一颗波澜不惊的心。
他行走于天外天世界已经很久了。
他见惯了各种族类各种阶级的事件。
对于这些人情冷暖，是非曲直。
早已经见怪不怪。
一般的事情也早已撼动不了他的内心。
即便是面对自己眼前是佛陀讲道。
他也只是沉浸了一会儿，便从中清醒了过来。
这是十分难能可贵的品质。
也正是因为这样的一颗心，才触发了佛陀所留下来的传承。
佛陀要将自己一生中最为得意的一种神通。
也就是传说中的观法传授给他。
佛陀的观法和如今佛道的观法是不一样的。
佛陀的观法名为无色界观法。
但是它成就大道时，与无色界之中所悟出来的神通。
这种神通结合了观法和禅定。
禅定也是佛道中的一门大神通。
佛道弟子如果选择修炼禅定，首先必须持戒。
如果连戒律都不愿意守持的话，要想修行禅定之法就是很困难的。
持了戒后要修定，因为平时人们的的心很散乱。
散乱的心使我们迷失，迷失就不能清楚观察世间的真相。
但是有了定，就可以深入的观察世间的真相，即苦、无常、无我和空。
这就是佛陀所留下来的智慧！
而如今在佛道之中，禅定也也生出了无数种法门。
眼花缭乱，各有各的说法。
却都说服不了对方。
所以也就是如观法一般百花绽放。
而佛陀传授给红日的。
则是一种十分神奇的法门。
它结合了观法与禅定。
将这门神通分成了四个境界。
第一重境界便是空无边处，为四无色处之最初阶段。
初修无色界观法，必厌弃物质世界，一心思惟无边无际之空观，使心与无边之空相应，这就是所谓空无边处。
二则是识无边处，从厌弃外界物质世界之质碍，进一步修习内心心识，以心与心识作无边无际之观。此即为识无边处。
三为无所有处，既否定外界物质之质碍，又否定内心心识，唯思内外一切无所有。以修此无所有观而得生天之果报，即无所有处。
最后一种境界则是非想非非想处，又称非有想非无想处。指此天之修行已到极静极妙之境界，以无各种粗想而称非想，又因其想未绝，尚有细想，所以为非非想。
如果红日能够将这门神通，修炼成大神的境界。
那么恐怕天外天世界将没有任何人能够逃脱他的眼睛。
即便是他面对万道圣人级别的存在。
他也完全不会屈于任何人。
因为无色界观法本身就是一种十分强大的神通！
它可以无视境界，从而观察事情的本质。
这便是佛陀的境界。
这便是无上存在的实力。
他们无上强大的实力。
也让他们足以留名青史几十万年。
他们真正的强大在于他们对于道的理解和他们强大的内心。
而不在于他们本身强大的实力。
亦或者说强大的实力只是他们强大内心的附属。
他们真正的实力也才体现于此。
而红日本身游离于天外天世界多年。
他见惯了人情冷暖，也见过了修饰世界的残酷。
所以在他的内心之中，境界对他来说已不再重要。
他心中更在意的是，这世间的人们是否过得安心。
毕竟天外天世界中不只有这些所谓的高高在上的圣人。
天外天世界更多的时候还是一些普通生灵的世界。
天外天世界，有数以百亿计的胜利。
但是所谓的这些圣人境界的存在。
不过也才数百万人。
也就是几万比一的概率。
这世间终究是劳苦大众的世界。
而不是这些高高在上之人的世界。
这才是红日，心中的所想，所念。
这也是为什么红日和天外天所有的势力几乎都是势不两立的存在。
唯独和不参与世间纷争的武道尊者当成朋友。
因为红日本身也是一个异类！
他并不向往所谓高高在上的生活。
反而是习惯性的和那些普通的生灵们相处。
这就是为什么他在所有人眼中都是异类。
也是，为什么他的名声在天外天世界并不响亮。
即便他拥有着在无天圣人级别的存在，都十分强大的实力。
在天外天世界中听过他名字的人仍然不多。
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