第九章 捉鬼驱邪
燕七祖上来自中原,他曾听祖父说过他们一族来自淮水流域,便逶迤着往北行进,一路寻仙访道,穿州过府。
燕七年纪虽小,但自幼修习家传武道技击之术,虽然出走时才十三岁不到,一身武技却练的极好,加之自幼天生神力,虽然身量尚未完全长足,却在族中颇有小霸王的勇名。所以尽管他们族中也不曾传授得什么高深武技,但寻常大汉便是五六个一齐上也未必打得过他,等闲之辈哪里惹的起他。
即便是有些凶险,仗着他人小,又伶俐彪悍,倒也每次都能化险为夷。一路行来,对他心性倒是颇有些磨练,如若一直待在家中,放任自流,也许长大了便是一个到处惹是生非的纨绔子弟。但他出来浪迹江湖后,经历了许多困顿,见识了世间疾苦,心性反而成熟了许多。
出来这许久,偷带出来的金银也早已花的一干二净,一路行来,常以渔猎维持生计。他小时候常常随大人行猎,倒颇有些技巧,也偷盗过好几家富室大户。不过他倒不是那种偷钱财去享乐的人,能维持日常用度就行,并不贪图太多。
燕七自小受到的教育是修成法术神通,恢复祖上荣光。燕七对祖上荣光没甚兴趣,却对传说中的法术神通颇为迷恋,立志要修成道法神通。祖父在世时曾经跟他说:“人若立有大志,便要在别的欲望上有所节制,免堕其志。”
祖父说的燕七也不知道对不对,但祖父一直待他甚好,因此他也一直把祖父的话记在心头。其实他若是在偷盗富室大户时见财起意,为贪图富贵安逸而偷盗钱财,早晚会迷了本心,成为一个惯盗。所以即便是为富不仁之家,他也只是取了能够自己用度的钱财就够了,没想要借此聚敛钱财,更没想过要靠偷来的钱财去享受。
这也是与他生活的环境有关,虽然家族已经没落,但毕竟从小也是衣食无忧,他志在修成法术神通,所求者并不在日常享受上,能够吃饱穿暖便好。
燕七若是只顾贪图享受去偷盗,必然人心不足,说不定案子越做越大,等到啥时候犯下累案名声在外,以他这小小年纪,没准哪天就被某个江湖侠士给“除暴安良”了。江湖侠士可不管你是否成年,虽然江湖侠士也多有打家劫舍之举,但并不妨碍他们“行侠仗义”、“除暴安良”。
燕七也不在一个地方久待,来到淮水流域时,见这边道观寺庙颇为兴盛,便投身在一家道观之中做了个小道童。原本修道之人主要是修自身,只有修行法门不同而衍生出来的道统门派,并不吸纳信众。
只是近几百年来,从西域传来一个西方教,也叫佛门。佛门修士却与其他高高在上的修行之士不一样,烟火气十足,广建寺庙,广收门徒,广纳天下香火,与尘世中的普罗大众打成一片。于是中土九州也有不少修道之人有样学样,建立起了道派,一方面吸引修行之辈在兴建的道观中修行,另一方面也引来不少信众,赚些香火钱。甚至还有道派在红尘俗世中建立严密组织,发展信徒,试图建立****的太平国度。
燕七自小生长在南疆蛮越之地,却从小受中原文化熏陶,语言上倒并无多少生疏之感,只是他们一族迁离中原已久,部分风俗习惯已经有些不同。但九州大地何等广阔,十里不同音、百里不同俗也只是常事,似燕七这等人物,走江湖的人中也所在多有,也无甚稀奇。
燕七在那家道观中待了数月,却看不到道观中人有一星半点修仙炼气的痕迹,整日里只是扶乩捉鬼,赚些粮米钱。
道观中的一些道藏也都并非什么了不得的典籍,多半都是一些教人如何装神弄鬼的书。甚至好多道人在做法事时念的都是古诗文中的句子,以一种奇怪的语调抑扬顿挫的念出来,听在寻常人耳中就能给人一种在念法咒请仙做法的样子,反正人家也听不清他在念些什么。
倒是有些去给人驱鬼治病的道士倒还有些真实功夫,能烧些符水念些咒语,但也不过是一些安神定魄的符咒罢了。寻常人所谓的撞邪和鬼附身,很多都不过是惊了神魂而已,并不是真的有鬼邪,只需安神定魄就行了。
燕七一边跟着道士们测字算卦、捉鬼除妖,没事时就自己偷偷习练家传道诀和武技。燕七在家中时也曾习得道法武技,武道技击方面,除了有一门战阵拳法颇为了得外,其他的却没什么稀奇。
而公孙一族中用于修炼法术神通的根本道诀“太阳真火诀”却是传自上古,体系完备,精深奥妙,通过唤醒体内的神魔血脉,炼就神魔分身,以成就长生不死。只是自太公望祖师代天封神之后,不知道为什么这门法诀的修习越来越艰难,练成神魔化身的也越来越少,至近代更是罕见,他们这一支都已经数百年没人修成这门法诀了。
这门太阳真火诀燕七修炼至今,也是一直未进能唤醒体内的神魔血脉。当然这一关的确很难,而且越来越难,很多修炼此法诀的族人也只把周身气脉打通了便算,凭此根基,修习到武道巅峰也就足够纵横天下了。
虽然唤醒神魔血脉的希望不大,但燕七还是勤习不堕,他也没别的法诀可以习练,倒不如多做尝试,哪怕失败次数再多,但只要他尝试的次数够多,总归他的机缘要胜过其他人的。
道观中也就十多个道士,也有武技的,也有会画符念咒驱鬼,但也并不高深,多数连悟气阶段都未修成,只是比起常人来还是要气血旺盛一些而已,一般的鬼魂受不了这血气冲撞罢了。
燕七在道观中蛰伏,离从家中出来已经半年多了,眼看是仙踪难觅,唯一的收获是跟着一个老道士给一家富户驱鬼时,无意中被他进入书房,居然觅得了一册奇书。
那一次有一大户家中有个女儿中了邪,邀请道观中的道人去家中帮忙驱鬼。燕七因是少年童子身,也就是道人们口所谓的纯阳之体,可辟鬼邪,所以道人们都喜欢带燕七这样的小道童出去驱邪捉鬼。
其实那大户家中女儿只是见到了什么邪魅的东西,神魂受惊,并非有妖邪附身,哪里需要驱鬼,只要略微安神便可了。
但去驱鬼的道人却不会如此说,当然要把情况说的严重些,说是有邪物附体,必须做一场法事驱鬼才行。而且这鬼物比较凶厉,做法时必须取雄鸡的血喷在符箓上以增强功效,而且一只雄鸡还不够,必须两只。主人当然应允了,毕竟关乎女儿性命。于是安排人捉了两只大公鸡,准备做法时杀了取血使用。
当然鸡杀了后道人是要带走敬神的,另外要准备三升米,以及猪肉等祭品,尽量阵仗安排的大一些,这样才显得自己既法力高深、又劳苦功高,好多赚些粮米钱。
当时道人把宅子中的一干家眷人等都请了出去,说是捉鬼不能有太多人在场,以免恶鬼被驱离小娘子身体后又附身在别人身上,只留大户那被“鬼附身”的小女在宅子中。然后就布置一干仪轨,披上法袍、一手摇铃、一手持桃木剑,念念有词,在宅子中四处逡巡,作出一副到处赶鬼驱邪的模样。
燕七看的百无聊赖,便在宅子中四处闲逛。偶然进得书房,眼看周围没人,便想找找有无什么奇书。毕竟当时读书人不多,能有大量藏书的家族更是极为罕见,这样的往往都藏有许多珍品孤本。即便是同一部书,往往不同的人所藏的版本内容就差异极大。燕七存着这个心思,没想到这一下居然被他无意中找到一册奇书。
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燕七年纪虽小,但自幼修习家传武道技击之术,虽然出走时才十三岁不到,一身武技却练的极好,加之自幼天生神力,虽然身量尚未完全长足,却在族中颇有小霸王的勇名。所以尽管他们族中也不曾传授得什么高深武技,但寻常大汉便是五六个一齐上也未必打得过他,等闲之辈哪里惹的起他。
即便是有些凶险,仗着他人小,又伶俐彪悍,倒也每次都能化险为夷。一路行来,对他心性倒是颇有些磨练,如若一直待在家中,放任自流,也许长大了便是一个到处惹是生非的纨绔子弟。但他出来浪迹江湖后,经历了许多困顿,见识了世间疾苦,心性反而成熟了许多。
出来这许久,偷带出来的金银也早已花的一干二净,一路行来,常以渔猎维持生计。他小时候常常随大人行猎,倒颇有些技巧,也偷盗过好几家富室大户。不过他倒不是那种偷钱财去享乐的人,能维持日常用度就行,并不贪图太多。
燕七自小受到的教育是修成法术神通,恢复祖上荣光。燕七对祖上荣光没甚兴趣,却对传说中的法术神通颇为迷恋,立志要修成道法神通。祖父在世时曾经跟他说:“人若立有大志,便要在别的欲望上有所节制,免堕其志。”
祖父说的燕七也不知道对不对,但祖父一直待他甚好,因此他也一直把祖父的话记在心头。其实他若是在偷盗富室大户时见财起意,为贪图富贵安逸而偷盗钱财,早晚会迷了本心,成为一个惯盗。所以即便是为富不仁之家,他也只是取了能够自己用度的钱财就够了,没想要借此聚敛钱财,更没想过要靠偷来的钱财去享受。
这也是与他生活的环境有关,虽然家族已经没落,但毕竟从小也是衣食无忧,他志在修成法术神通,所求者并不在日常享受上,能够吃饱穿暖便好。
燕七若是只顾贪图享受去偷盗,必然人心不足,说不定案子越做越大,等到啥时候犯下累案名声在外,以他这小小年纪,没准哪天就被某个江湖侠士给“除暴安良”了。江湖侠士可不管你是否成年,虽然江湖侠士也多有打家劫舍之举,但并不妨碍他们“行侠仗义”、“除暴安良”。
燕七也不在一个地方久待,来到淮水流域时,见这边道观寺庙颇为兴盛,便投身在一家道观之中做了个小道童。原本修道之人主要是修自身,只有修行法门不同而衍生出来的道统门派,并不吸纳信众。
只是近几百年来,从西域传来一个西方教,也叫佛门。佛门修士却与其他高高在上的修行之士不一样,烟火气十足,广建寺庙,广收门徒,广纳天下香火,与尘世中的普罗大众打成一片。于是中土九州也有不少修道之人有样学样,建立起了道派,一方面吸引修行之辈在兴建的道观中修行,另一方面也引来不少信众,赚些香火钱。甚至还有道派在红尘俗世中建立严密组织,发展信徒,试图建立****的太平国度。
燕七自小生长在南疆蛮越之地,却从小受中原文化熏陶,语言上倒并无多少生疏之感,只是他们一族迁离中原已久,部分风俗习惯已经有些不同。但九州大地何等广阔,十里不同音、百里不同俗也只是常事,似燕七这等人物,走江湖的人中也所在多有,也无甚稀奇。
燕七在那家道观中待了数月,却看不到道观中人有一星半点修仙炼气的痕迹,整日里只是扶乩捉鬼,赚些粮米钱。
道观中的一些道藏也都并非什么了不得的典籍,多半都是一些教人如何装神弄鬼的书。甚至好多道人在做法事时念的都是古诗文中的句子,以一种奇怪的语调抑扬顿挫的念出来,听在寻常人耳中就能给人一种在念法咒请仙做法的样子,反正人家也听不清他在念些什么。
倒是有些去给人驱鬼治病的道士倒还有些真实功夫,能烧些符水念些咒语,但也不过是一些安神定魄的符咒罢了。寻常人所谓的撞邪和鬼附身,很多都不过是惊了神魂而已,并不是真的有鬼邪,只需安神定魄就行了。
燕七一边跟着道士们测字算卦、捉鬼除妖,没事时就自己偷偷习练家传道诀和武技。燕七在家中时也曾习得道法武技,武道技击方面,除了有一门战阵拳法颇为了得外,其他的却没什么稀奇。
而公孙一族中用于修炼法术神通的根本道诀“太阳真火诀”却是传自上古,体系完备,精深奥妙,通过唤醒体内的神魔血脉,炼就神魔分身,以成就长生不死。只是自太公望祖师代天封神之后,不知道为什么这门法诀的修习越来越艰难,练成神魔化身的也越来越少,至近代更是罕见,他们这一支都已经数百年没人修成这门法诀了。
这门太阳真火诀燕七修炼至今,也是一直未进能唤醒体内的神魔血脉。当然这一关的确很难,而且越来越难,很多修炼此法诀的族人也只把周身气脉打通了便算,凭此根基,修习到武道巅峰也就足够纵横天下了。
虽然唤醒神魔血脉的希望不大,但燕七还是勤习不堕,他也没别的法诀可以习练,倒不如多做尝试,哪怕失败次数再多,但只要他尝试的次数够多,总归他的机缘要胜过其他人的。
道观中也就十多个道士,也有武技的,也有会画符念咒驱鬼,但也并不高深,多数连悟气阶段都未修成,只是比起常人来还是要气血旺盛一些而已,一般的鬼魂受不了这血气冲撞罢了。
燕七在道观中蛰伏,离从家中出来已经半年多了,眼看是仙踪难觅,唯一的收获是跟着一个老道士给一家富户驱鬼时,无意中被他进入书房,居然觅得了一册奇书。
那一次有一大户家中有个女儿中了邪,邀请道观中的道人去家中帮忙驱鬼。燕七因是少年童子身,也就是道人们口所谓的纯阳之体,可辟鬼邪,所以道人们都喜欢带燕七这样的小道童出去驱邪捉鬼。
其实那大户家中女儿只是见到了什么邪魅的东西,神魂受惊,并非有妖邪附身,哪里需要驱鬼,只要略微安神便可了。
但去驱鬼的道人却不会如此说,当然要把情况说的严重些,说是有邪物附体,必须做一场法事驱鬼才行。而且这鬼物比较凶厉,做法时必须取雄鸡的血喷在符箓上以增强功效,而且一只雄鸡还不够,必须两只。主人当然应允了,毕竟关乎女儿性命。于是安排人捉了两只大公鸡,准备做法时杀了取血使用。
当然鸡杀了后道人是要带走敬神的,另外要准备三升米,以及猪肉等祭品,尽量阵仗安排的大一些,这样才显得自己既法力高深、又劳苦功高,好多赚些粮米钱。
当时道人把宅子中的一干家眷人等都请了出去,说是捉鬼不能有太多人在场,以免恶鬼被驱离小娘子身体后又附身在别人身上,只留大户那被“鬼附身”的小女在宅子中。然后就布置一干仪轨,披上法袍、一手摇铃、一手持桃木剑,念念有词,在宅子中四处逡巡,作出一副到处赶鬼驱邪的模样。
燕七看的百无聊赖,便在宅子中四处闲逛。偶然进得书房,眼看周围没人,便想找找有无什么奇书。毕竟当时读书人不多,能有大量藏书的家族更是极为罕见,这样的往往都藏有许多珍品孤本。即便是同一部书,往往不同的人所藏的版本内容就差异极大。燕七存着这个心思,没想到这一下居然被他无意中找到一册奇书。
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